Djawa Kuno

Tembang Dandang Gulo

2009-10-29T19:04:00.000-07:00

Yogyairo kang para prajurit

Lamun biso sami anulodo

Duh ing uni ceritane

Andel iro sang prabu

Sang prabu mas patih

Aran patih Suwondo lelabuhanipun

Kang ginelong tri prakoro

Guno koyo paran ingkang den antepi

Nuwun trah utomo

Tembang Dandang Gulo

2009-10-29T19:00:00.000-07:00

Semut ireng anak-anak sapi

Kebo bongkang nyabrang kali bengawan

Kiyong gondang dowo sungute

Timun wuku ginodong wolu

Suroboyo geger kepaten

Gegere wongngoyak macan

Yen keno cinekel wadahi bumbung

Alun-alun Surakarta Gajah Mada

Cinan witi sido turi

Patine cineker ayam

Tembang Pangkur

2009-10-29T18:57:00.000-07:00

Mingkar mingkure ungkoro

Angkarane mardi siwi

Sinawung respining kidung

Sinubo sinu karto

Pakarto pakartining ilmu luhung

Kang tumraping tanah Jawa

Agemo agemi aji

Teknik penyampaian Gending Jawa

2009-10-27T22:42:00.000-07:00

- Slendro : Suara kecil
- Pelok : Suara besar

Kidungan / Gending Jawa

2009-10-27T22:02:00.000-07:00

- Pangkur (7 baris)
- Sinom (9 baris)
- Asmorodono (6 baris)
- Kinanthi (6 baris)
- Dandanggulo (12 baris)
- Pucung (5 baris)

Cara Perhitunngan Djawa

2008-09-01T04:33:00.000-07:00

Sebelum kita mulai belajar menghitung Perhitungan Djawa, kita review sejenak materi sebelumnya tentang perhitungan Djawa berdasarkan hari dan Pasarannya (seperti skulah saja ada materinya), materi sebelumnya :

Minggu 5
Senin 4
Selasa 3
Rabu 7
Kamis 8
Jum'at 6
Sabtu 9

Legi 5
Pahing 9
Pon 7
Wage 4
Kliwon 8

Cara menghitung :

Minggu Legi : Minggu (5) + Legi (5) = 10
Senin Legi : Senin (4) + Legi (5) = 9
Selasa Legi : Selasa (3) + Legi (5) = 8
Rabu Legi : Rabu (7) + Legi (5) = 12
Kamis Legi : Kamis (8) + Legi (5) = 13
Jum'at Legi : Jum'at (6) + Legi (5) = 11
Sabtu Legi : Sabtu (9) + Legi (5) = 14

Minggu Pahing : Minggu (5) + Pahing (9) = 14
Senin Pahing : Senin (4) + Pahing (9) = 13
Selasa Pahing : Selasa (3) + Pahing (9) = 12
Rabu Pahing : Rabu (7) + Pahing (9) = 16
Kamis Pahing : Kamis (8) + Pahing (9) = 17
Jum'at Pahing : Jum'at (6) + Pahing (9) = 15
Sabtu Pahing : Sabtu (9) + Pahing (9) = 18

Minggu Pon : Minggu (5) + Pon (7) = 12
Senin Pon : Senin (4) + Pon (7) = 11
Selasa Pon : Selasa (3) + Pon (7) = 10
Rabu Pon : Rabu (7) + Pon (7) = 14
Kamis Pon : Kamis (8) + Pon (7) = 15
Jum'at Pon : Jum'at (6) + Pon (7) = 13
Sabtu Pon : Sabtu (9) + Pon (7) = 16

Minggu Wage : Minggu (5) + Wage (4) = 9
Senin Wage : Senin (4) + Wage (4) = 8
Selasa Wage : Selasa (3) + Wage (4) = 7
Rabu Wage : Rabu (7) + Wage (4) = 11
Kamis Wage : Kamis (8) + Wage (4) = 12
Jum'at Wage : Jum'at (6) + Wage (4) = 10
Sabtu Wage : Sabtu (9) + Wage (4) = 13

Minggu Kliwon : Minggu (5)+ Kliwon (8) = 13
Senin Kliwon : Senin (4)+ Kliwon (8) = 12
Selasa Kliwon : Selasa (3)+ Kliwon (8) = 11
Rabu Kliwon : Rabu (7)+ Kliwon (8) = 15
Kamis Kliwon : Kamis (8)+ Kliwon (8) = 16
Jum'at Kliwon : Jum'at (6)+ Kliwon (8) = 14
Sabtu Kliwon : Sabtu (9)+ Kliwon (8) = 17

Begitulah cara menghitung dalam Perhitungan Djawa berdasarkan hari dan pasarannya. Karena halaman ini sudah penuh, dan kita perlu mendalaminya lebih dalam lagi terlebih dahulu. Maka untuk APIKASINYA dihalaman berikutnya !!!

Silakan diperdalam terlebih dahulu !!!

Perhitungan Djawa

2008-09-01T04:30:00.000-07:00

Setelah kita mengetahui asal mula perhitungan Djawa, di bawah ini perjitunngan Djawa berdasarkan hari dan pasarannya.

Minggu 5
Senin 4
Selasa 3
Rabu 7
Kamis 8
Jum'at 6
Sabtu 9

Legi 5
Pahing 9
Pon 7
Wage 4
Kliwon 8

ASAL MULA PERHITUNGAN DJAWA

2008-09-01T04:28:00.000-07:00

Di dalam adat Djawa sering kali kita jumpai masyarakat Djawa mecari hari baik dalam menentukan hari penting (punya gawe). Sering kali masyarakat Djawa dengan penuh hati-hati memperhitungkan hari yang akan dipilh untuk suatu acara gawe. Dalam kepercayaan masyarakat Djawa ada cerita mengapa masyarakat Djawa pantang sekali terhadap hari-hari tertentu. Mereka menganggap, bila melanggar hari tersebut maka mereka akan mendapatkan kesialan atau musibah, entah itu akan menimpa dirinya sendri atau keluarganya, atau bahkan semuanya. Itu alasan mengapa mereka benar-benar harus hati-hati dalam memilih hari untuk suatu acara gawe.
Sebagai masyaratkat Djawa kita perlu mengetahui asal mula perhitungan-perhitungan hari-bulan-tahun didalam kepercayaan leluhur terdahulu kita. Masyarakat Indonesia pada umumnya pun berhak tahu alasan perhitungan-perhitungan Djawa tersebut.

Cerita ini berawal dari adanya seorang bidadari sedang mandi di sungai. Saat itu Prabu Aji Saka sedang langlang bawono. Karena terpesona melihat bidadari yang sedang mandi di sungai tersebut, Prabu Aji Saka akhirnya meneteskan mani.
Setelah selang beberapa waktu lahirlah bayi naga. Naga pun tumbuh dewasa, dia menanyakan bapaknya (ayahnya). Setelah mendapat penjelasan, akhirnya Naga mencari Prabu Aji Saka di kerajaannya. Prabu Aji Saka pun kaget terhenyak mendengar pengakuan Naga kalau dia anak Prabu Aji Saka. Karena Prabu Aji Saka merasa wirang (takut tercoreng namanya), apabila mengakui Naga sebagai anaknya. Prabu Aji Saka akhirnya membuat permintaan yang dirasanya tidak mungkin dapat dilaksanakan oleh Naga. Prabu Aji Saka meminta Naga untuk melingkari sebuah gunung. Apabila Naga mampu melaksanakannya maka Prabu Aji Saka akan mengakui kalau Naga adalah anaknya. Naga pun melaksanakan permintaan Prabu Aji Saka. Disaat Naga melingkari gunung dan hendak menyentuhkan mulut dengan ekornya. Prabu Aji Saka risau dan resah. Prabu Aji Saka akhirnya khilaf dan melakukan kecurangan, disaat mulut naga terbuka untuk menyentuh ekornya Prabu Aji Saka mengganjal mulut Naga.
Selanjutnya Prabu Aji Saka membuat suatu kesepakatan, apabila ada anak manusia (manusia) yang mempunyai acara gawe dan melangkah kearah mana Naga sedang menghadap, maka itu merupakan santapan (jatah) Naga. Setiap hari dan bulan serta tahun hingga saat ini posisi Naga menghadap berubah -ubah. Itu kenapa masyarakat Djawa benar-benar harus hati-hati dalam menentukan hari untuk acara gawenya. Masyarakat Djawa harus benar-benar memperhitungkan secara matang dalam memilih hari untuk acara gawenya.

Demikian cerita asal mula perhitungan Djawa, cerita ini berdasarkan dongeng dari leluhur masyarakat Djawa terdahulu yang disampaikan secara turun temurun.
Kita tidak tahu akan kebenarannya, hanya yang di atas yang mengetahui kebenarannya. Kita hanya bisa berusaha untuk menghindari kemunngkinan terburuk, dan berusaha melakukan yang terbaik.

Semoga cerita ini bermanfaat bagi para pembaca, teruta masyarakat Djawa dan masyarakat Indonesia pada umumnya. Amien...!!!

Aksara Djawa

2008-09-01T04:23:00.000-07:00

Kita telah mengetahui Asal Mula Aksara Djawa, selanjutnya kita perlu tahu apa itu aksara Djawa dan seperti apa bentuk dari penulisan Aksara Djawa. Di atas adalah aksara Djawa yang dipakai oleh masyarakat Djawa kuno dan sudah mulai terlupakan serta tidak banayk diminati oleh masyarakat Djawa khususnya dan masyarakat Indonesia pada umumnya. Penulis akan berusaha menyajikan kembali aksara Djawa beserta pasangan-pasangannya, sekaligus cara membacanya. Dengan harapan kita dapat mengingat kembali peninggalan-peninggalan leluhur terdahulu yang tak ternilai harganya, yang sungguh disayangkan bila dilupakan.

Asal Mula Aksara Djawa

2008-09-01T04:22:00.000-07:00

Diantara kita jarang sekali ada yang mengetahui asal mula aksara Djawa. Jangankan asal mulanya, bentuk tulisannya saja diantara kita pasti tidak tahu. Apalagi makna yang terkandung di dalamnya. Memang aksara Djawa ini bukan menjadi bahasa (tulisan) wajib negara kita. Para Pemuda-Pemudi telah mengikrarkan bahasa persatuan yaitu bahasa Indonesia. Tetapi setidaknya sebagai bangsa yang baik, kita bangsa Indonesia, khususnya masyarakat Djawa tidak melupakan sejarah peninggalan Leluhur terdahulu.
Beranjak dari keadaan tersebut di atas maka Penulis hendak mengingatkan kembali, aksara (huruf) Djawa yang sudah mulai punah dan terlupakan. Di sini Penulis tidak bermaksud membawa kepentingan SARA atau Golongan (Djawa). Seperti yang telah dikemukakan di atas, Penulis hanya ingin mengingatkan kembali sejarah peninggalan Leluhur terdahulu. Sehingga muncul halaman ini, mari kita simak dan ingat kembali asal usul aksara (huruf) Djawa terlebih dahulu.

Cerita ini berawal dari seorang Raja yang mempunyai dua orang murid. Raja ini bernama Prabu Aji Saka, dengan dua orang muridnya bernama Duro dan Sembodro. Salah satu muridnya yang bernama Duro ditugaskan oleh Prabu Aji Saka untuk menjaga pusaka kerajaan. Nama pusaka kerajaan tersebut adalah Sarutama, dalam cerita Djawa berarti Hina tetapi utama (Saru-Utama). Saat itu Prabu Aji Saka berpesan “Siapapun tidak dapat mengambil Pusaka Sarutama, kecuali Prabu Aji Saka sendiri”. Pusaka Sarutama ini dipercayakan kepada Duro.
Prabu Aji Saka pada saat itu berangkat perang, namun ditengah-tengan peperangan Prabu Aji Saka mengalami kesulitan. Sehingga Prabu Aji Saka memerlukan pusaka Sarutama. Prabu Aji Saka pun menugaskan Sembodro yang mendampinginya di medan perang, untuk mengambil pusaka Sarutama di kerajaan. Sembodro pun pulang kembali dengan maksud mengambil pusaka Sarutama. Sesampainya kembali di kerajaan, Sembodro meminta Duro untuk menyerahkan pusaka Sarutama kepadanya. Tetapi karena Duro sudah diberi amanat oleh Prabu Aji Saka guru mereka untuk tidak menyerahkan pusaka sarutama kepada siapapun kecuali kepada Prabu Aji Saka, maka Duro menolak untuk menyerahkan pusaka saru tama tersebut. Sembodro pun mendapat amanat untuk mengambil pusaka Sarutama tersebut. Akhirnya Sembodro tetap memaksa Duro untuk mnyerahkan pusaka Sarutama tersebut. Karena sama-sama mendapat amanat (pesan) dari Prabu Aji Saka, merekapun berusaha mejalankan amanat masing-masing. Merekapun bertempur untuk menjalankan amanat mereka. Pertempuran sesama murid kepercayaan Prabu Aji Saka ini berlangsung sengit. Hingga akhirnya mererka mati (gugur) demi menjalankan amanat mereka dari Prabu Aji Saka. Keadaan mereka disaat mati saling rangkul/pangku (mati sampyuh, Djawa).
Kita dapat mengambil inti sari makna dari cerita di atas. Bahwa masyarakat Djawa memiliki sifat yang luhur, setia dan taat, serta rela berkorban mati-matian demi mengemban amanat. Satu lagi sifat masyarakat Djawa, masyarakat Djawa akan marah apabila kita memposisikan diri kita di atas mereka. Tetapi mereka akan mati (luluh hatinya) kalau kita memposisikan diri di bawah (dipangku) mereka. Itu mengapa akhirnya di dalam aksara Djawa bila di akhir huruf dipangku akan mati.

Demikian tadi asal cerita mula aksara Djawa, Penulis berusaha menyampaikan isi cerita sesuai pengetahuan Penulis yang didapat dari leluhur terdahulu yang disampaikan secara turun temurun. Untuk kebenarannya hanya yang di atas yang tahu. Semoga tulisan ini bermanfaat bagi para pembaca sekalian. Amien...!!

Kamus Djawa 'Kata bijak'

2008-09-01T04:17:00.000-07:00

Memayu Hayuning Bawono

Suro diro jaya diningrat lebur dening pangastuti

Leladi sesamaning dumadi

Ojo ndisiki kerso

Nrima ing pandum

Datar sumelang sekabehing pepalang

ojo dumeh

Sing sapa suci adoh beboyo pati

Jumbuh njaba njerone

Kardiyo sastro lungset ing sampiran

Ngelmu iku tinemu kanthi laku

Ojo Rumangsa Bisa, sing Bisa'a Rumangsa

pecahe dada mruonto nyowo

olo tanpo rupo, yen lumandang amung sedelo

Sak apik-apike wong yen aweh pitulungan sarono dedemitan

Ambeg poro marto, berbudi bawa leksana

Sapa gawe nganggo, sapa tandur ngunduh, sapa was tiwas

ora ketang teken jaya, suku janggut

sadumuk bathuk sanyari bumi

Kembang kencur gandha sedep sanding sumur,

kudu jujur yen keng sliro pengin luhur

Cengkir wungu, wungune ketiban daru, dadi guru kudu sabar momot wengku

ojo sok golek wah, golek owah

ora waton ngomong, yen ngomong nganggo waton

Urip ora njaluk, mati ora daftar

Gerak lahir luluh karo gerak bathin, gerak bathin kacermin saka gerak lahir

Guno lan Tapa kalah kalawan sabar lan narima

Ojo ngrusak Pager Ayu

Ojo ngrusak Poros Ijo

Ciu tak Ocak-Acik Mrica Polo tak nggo Dkon, Karepku tak gawe becik Tinompo Awon Monggo Mawon

Wong kuwi yen diwaneni patine ketemu uripe,

yen sing diwaneni kesenenngane ketemu cilakane

Sepiro gedhening sangsara yen tinompo amung dadi coba

Weni neng ya wani, wani neng ya wedi

Ngluruk tanpa bala

Sugih tanpa bandha

Dekdaya tanpa aji

Menang tan ngasorake

Barang iku yen diaboti malah abot,

yen diantepi malah dadi antep

PREDIKSI JAWA KUNO

2008-08-29T15:14:00.000-07:00

Prediksi-pridiksi jawa kuno bisa kita rasakan dimasa sekarang ini, mari kita tinjau dan kaji kembali makna yang tersimpan dalan pesan yang disampaikan didalamnya. silakan disimak.

Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran
Tanah Jawa kalungan wesi
Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang
Kali ilang kedhunge
Pasar ilang kumandhang
Iku tandha yen tekane jaman Jayabaya wis cedhak
Bumi saya suwe saya mengkeret
Sekilan bumi dipajeki
Jaran doyan mangan sambel
Wong wadon nganggo pakeyan lanang
Iku tandhane yen wong bakal nemoni wolak-waliking jaman
Akeh janji ora ditetepi
Akeh wong wani nglanggar sumpahe dhewe
Manungsa padha seneng nyalah
Ora ngendahake hukum Allah
Barang jahat diangkat-angkat
Barang suci dibenci
Akeh manungsa mung ngutamakke dhuwit
Lali kamanungsan
Lali kabecikan
Lali sanak lali kadang
Akeh bapa lali anak
Akeh anak wani nglawan ibu
Nantang bapa
Sedulur padha cidra
Kulawarga padha curig
Kanca dadi mungsuh
Akeh manungsa lali asale
Ukuman Ratu ora adil
Akeh pangkat sing jahat lan ganjil
Akeh kelakuan sing ganjil
Wong apik-apik padha kapencil
Akeh wong nyambut gawe apik-apik padha krasa isin
Luwih utama ngapusi
Wegah nyambut gawe
Kepingin urip mewah
Ngumbar nafsu angkara murka, nggedhekake duraka
Wong bener tenger-thenger
Wong salah bungah
Wong apik ditampik-tampik
Wong jahat munggah pangkat
Wong agung kasinggung
Wong ala kapujaWong wadon ilang kawirangane
Wong lanang ilang kaprawirane
Akeh wong lanang ora duwe bojo
Akeh wong wadon ora setya marang bojone
Akeh ibu padha ngedol anake
Akeh wong wadon ngedol awake
Akeh wong ijol bebojo
Wong wadon nunggang jaran
Wong lanang linggih plangki
Randha seuang loro
Prawan seaga lima
Dhudha pincang laku sembilan uang
Akeh wong ngedol ngelmu
Akeh wong ngaku-aku
Njabane putih njerone
suci, nanging sucine palsu
Akeh bujuk akeh lojo
Akeh udan salah mangsa
Akeh prawan tuwa
Akeh randha nglairake anak
Akeh jabang bayi lahir nggoleki bapakne
Agama akeh sing nantang
Prikamanungsan saya ilang
Omah suci dibenci
Omah ala saya dipuja
Wong wadon lacur ing ngendi-endi
Akeh laknat
Akeh pengkianat
Anak mangan bapak
Sedulur mangan sedulur
Kanca dadi mungsuh
Guru disatru
Tangga padha curiga
Kana-kene saya angkara murka
Sing weruh kebubuhan
Sing ora weruh ketutuh
Besuk yen ana peperangan
Teka saka wetan, kulon, kidul lan lor
Akeh wong becik saya sengsara
Wong jahat saya seneng
Wektu iku akeh dhandhang diunekake kuntul
Wong salah dianggep bener
Pengkhianat nikmat
Durjana saya sempurna
Wong jahat munggah pangkat
Wong lugu kebelenggu
Wong mulya dikunjara
Sing curang garang
Sing jujur kojur
Pedagang akeh sing keplarang
Wong main akeh sing ndadi
Akeh barang haram
Akeh anak haram
Wong wadon nglamar wong lanang
Wong lanang ngasorake drajate dhewe
Akeh barang-barang mlebu luang
Akeh wong kaliren lan wuda
Wong tuku ngglenik sing dodol
Sing dodol akal okol
Wong golek pangan kaya gabah diinteri
Sing kebat kliwat
Sing telah sambat
Sing gedhe kesasar
Sing cilik kepleset
Sing anggak ketunggak
Sing wedi mati
Sing nekat mbrekat
Sing jerih ketindhih
Sing ngawur makmur
Sing ngati-ati ngrintih
Sing ngedan keduman
Sing waras nggagas
Wong tani ditaleni
Wong dora ura-ura
Ratu ora netepi janji, musna panguwasane
Bupati dadi rakyat
Wong cilik dadi priyayi
Sing mendele dadi gedhe
Sing jujur kojur
Akeh omah ing ndhuwur jaran
Wong mangan wong
Anak lali bapak
Wong tuwa lali tuwane
Pedagang adol barang saya laris
Bandhane saya ludhes
Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan
Akeh wong nyekel bandha nanging uripe sangsara
Sing edan bisa dandan
Sing bengkong bisa nggalang gedhong
Wong waras lan adil uripe nggrantes lan kepencil
Ana peperangan ing njero
Timbul amarga para pangkat akeh sing padha salah paham
Durjana saya ngambra-ambra
Penjahat saya tambah
Wong apik saya sengsara
Akeh wong mati jalaran saka peperangan
Kebingungan lan kobongan
Wong bener saya thenger-thenger
Wong salah saya bungah-bungah
Akeh bandha musna ora karuan lungane
Akeh pangkat lan drajat pada minggat ora karuan sababe
Akeh barang-barang haram, akeh bocah haram
Bejane sing lali, bejane sing eling
Nanging sauntung-untunge sing lali
Isih untung sing waspada
Angkara murka saya ndadi
Kana-kene saya bingung
Pedagang akeh alangane
Akeh buruh nantang juragan
Juragan dadi umpan
Sing suwarane seru oleh pengaruh
Wong pinter diingar-ingar
Wong ala diuja
Wong ngerti mangan ati
Bandha dadi memala
Pangkat dadi pemikat
Sing sawenang-wenang rumangsa menang
Sing ngalah rumangsa kabeh salah
Ana Bupati saka wong sing asor imane
Patihe kepala judhi
Wong sing atine suci dibenci
Wong sing jahat lan pinter jilat saya derajat
Pemerasan saya ndadra
Maling lungguh wetenge mblenduk
Pitik angrem saduwure pikulan
Maling wani nantang sing duwe omah
Begal pada ndhugal
Rampok padha keplok-keplok
Wong momong mitenah sing diemong
Wong jaga nyolong sing dijaga
Wong njamin njaluk dijamin
Akeh wong mendem donga
Kana-kene rebutan unggul
Angkara murka ngombro-ombro
Agama ditantang
Akeh wong angkara murka
Nggedhekake duraka
Ukum agama dilanggar
Prikamanungsan di-iles-iles
Kasusilan ditinggal
Akeh wong edan, jahat lan kelangan akal budi
Wong cilik akeh sing kepencil
Amarga dadi korbane si jahat sing jajil
Banjur ana Ratu duwe pengaruh lan duwe prajurit
Lan duwe prajurit
Negarane ambane saprawolon
Tukang mangan suap saya ndadra
Wong jahat ditampa
Wong suci dibenci
Timah dianggep perak
Emas diarani tembaga
Dandang dikandakake kuntul
Wong dosa sentosa
Wong cilik disalahake
Wong nganggur kesungkur
Wong sregep krungkep
Wong nyengit kesengit
Buruh mangluh
Wong sugih krasa wedi
Wong wedi dadi priyayi
Senenge wong jahat
Susahe wong cilik
Akeh wong dakwa dinakwa
Tindake manungsa saya kuciwa.

Ratu karo Ratu pada rembugan negara endi sing dipilih lan disenengi.
Hore! Hore!

dokumen jawa tertanggal 18-3-1

2008-08-29T15:05:00.000-07:00

Kita tinjau dan kaji kembali makna pesan yang disampaikan leluhur kita dulu kala, banyak sekali prediksi dari mereka terbukti dimasa sekarang ini. mari kita simak pesan mereka.

KAKI LAWU MANUNGGAL LAN KAKI WISNU NGABDI PALON GAWE PEPALI

1. Jing Ora ngandel lan percaya wecaning jagad, kabeh bakal ngelakoni aja padha kaget, anak ratu apa dadu, anak Presiden apa dudu, anak Jendral apa dudu, sugih apa titah mlarat, anom tuwa, lanang apa wadon, ora dibedak-bedakake.
2. Jing sapa gawe bakal nganggo.
3. Jing sapa selak bakal kapidak.
4.Jing sapa nandur bakal ngundhuh.
5. Jing sapa tambuh ora diakoni.
6. Jing sapa lali bakal ilang.
7. Jing sapa utang wajibe kudu nyaur.
Padha ngandela mring pribadimu dewe-dewe, tekoka mring jerohanmu ya pribadimu supaya tansah tinuntun, urip gelema ngakoni hamung saderma.
Lamun kabuntel pikirane, othak-athiking pikir Para Pinter, Para Winasis, Wong tuwa ngaku-aku, rina lan wengi enggone tansah adol upas, bakal kejlompronng hinng uripe, janji ora netepi ucape, suk aja padha kaget lamun ora kanggo nggwae, aja padha rumangsa bisa, becik bisa rumangsa.
Wonng pinter sundul Jagad paribasane lamun ditutup dadi lan gendenge, bodoa dikaya ngapa lamun dibukak dadi lan ngertine.
Para titah lamun bisa lan gadug dha rasanen kanthi weninging cipta, keterangan nduwur iki men padha ora bingung.
Wis nngerti lakone, wis ngerti lakune, lamun ora bisa matrapake, kuwi jeneng tuwas uripe ana Jagad jing digelar iki.
Jing ngati-ati dalane lunyu tur rumpil, klaras roning Jati Aking, pelok pelem lali jiwa, panganku duren, woh manggis kudu den openi apadene sawo kecik, dijangka men kawula uripe lestari ayem tentrem hing salawase.
Aja padha gawe bingung kawula, wedia hing luput.
Lamun wis tekan wancine, kawula bisa ilang wedine jing ana mung karek wanine, ora wedi ing pati, padha eling-elingen ing bab iki !!!

KARANG KADEMPEL ARGA LAWU,

KAKI LAWU MANUNGGAL - WISNU NGABDI PALON